Cosa e dove ci perdiamo?

O divino Spirito,
per le nostre vele cadenti o ripiegate sull’abitudine,
sii vento impetuoso che sospinge
verso l’avventura e il largo della vita.
Per noi, sordi per comodo ai tuoi richiami,
sii rombo e tuono possente.
Per noi, abituati alla monotonia
delle scuse e dei compromessi,
sii novità, fantasia e rischio d’amore.
Per noi, indifferenti e glaciali
in un mondo come l’attuale,
che ha tanto bisogno di calore,
sii irresistibile fuoco
che scioglie, purifica e divampa.
Per noi, pavidi e calcolatori,
vecchi, stanchi e disperati,
sii coraggio, o santo Spirito,
capacità di dono senza misura,
giovinezza, ristoro e speranza.
Per noi, ossa inaridite, immobili e morte,
sii carne, dinamismo e vita,
o Spirito di Dio.
Amen.

(Lanfranco Agnelli)

Dal Vangelo secondo Giovanni (6,35-40)

In quel tempo, disse Gesù alla folla: «Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, mai! Vi ho detto però che voi mi avete visto, eppure non credete.
Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me: colui che viene a me, io non lo caccerò fuori, perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato.
E questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma che lo risusciti nell’ultimo giorno. Questa infatti è la volontà del Padre mio: che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno».

È sempre un po’ riduttivo leggere a piccoli brani quotidiani quell’unico discorso nato attorno al segno del pane moltiplicato e condiviso. Il capitolo sesto del vangelo di Giovanni è un unico discorso attorno al pane di vita. Il rimando, nell’ascoltare queste parole, è sempre a quel gesto di Gesù che prende il pane, rende grazie e condivide. Sarà pure il gesto dell’ultima cena; sarà il gesto di ogni comunità che lo ripeterà in memoria di Lui nel celebrare l’Eucarestia e nel vivere la carità.

Lo si è detto già altre volte: c’è una conoscenza che passa proprio attraverso la bocca. I piccoli, nella loro esplorazione del mondo, conoscono ciò che è buono e ciò che non lo è, portando alla bocca. Per noi è scontato dire questo è buono, commestibile e questo non è buono, è velenoso. E così è necessario che un bambino, mentre esplora il mondo, lo esperisce e ne fa conoscenza, sia accompagnato da qualcuno che lo aiuti a comprendere. Non vi nascondo che a volte, mentre mangio, mi perdo in simpatici pensieri di riconoscenza verso quegli esseri umani che per primi hanno provato ad assaggiare un cibo senza sapere se fosse buono o velenoso. 

La conoscenza del bene e del male, della vita e della morte passa anche attraverso l’arte di mangiare. Il discorso di Gesù attorno al pane della vita si fa dunque altamente simbolico. È pane che fa bene alla vita ciò che so riconoscere come dono e ciò che so condividere con gli altri. Dove non c’è riconoscenza, dove non si è più in grado di accorgerci che ciò che siamo è sempre dono e frutto di lavoro altrui, lì iniziamo a perderci fino a morire. E ciò che non sappiamo condividere è già destinato a perire. Ecco dunque il pane della vita: ciò che riceviamo e ciò che doniamo. Il pane diventa allora segno della nostra capacità di vivere in comunione con Dio, in quanto da Lui tutto proviene, e della capacità di vivere in comunione con i fratelli. 

Ho trovato un piccolo racconto sapienziale che può esserci utile a comprendere dove e come facilmente perdiamo il senso della vita e ci incamminiamo verso smarrimento e morte. Ecco il racconto:

Quando il popolo di Dio entrò nella terra promessa disse: «Che buono Dio!». E danzò e tacque di stupore.
Il secondo giorno disse: «Che buono Dio che ci ha dato la terra!» e cantò e guardò con gioia il cielo e la terra.
Il terzo giorno disse: «Che buona la terra che Dio ci ha dato!» e guardò con piacere la terra e il cielo.
Il quarto giorno disse: «Che buona la terra!»; e guardò con avidità la terra. 
Il quinto giorno tacque, dimenticò il Padre e guardò con avidità il vicino.
Nel sesto giorno ognuno cominciò a litigare con il fratello, per ampliare i propri confini. Così ebbe inizio – e continuò – tutto ciò che leggiamo nei libri di storia e sui giornali: furti e omicidi, imbrogli e menzogne, violenze e ingiustizie, oppressioni e mali di ogni tipo. Il giardino diventò deserto e tutti furono in esilio, senza terra, senza Padre e senza fratelli.

Appare più chiaro il riferimento a quel dono che è per noi l’aver conosciuto Gesù Cristo, l’aver fede in lui. Certo, a volte sembriamo vivere come se non l’avessimo mai incontrato, come se di lui non avessimo mai ascoltato una parola o visto un gesto. Si comprende come la vita di Gesù, fedele spiegazione della volontà di Dio, è simboleggiata e riassunta nell’immagine del pane ricevuto da Dio e condiviso. Non è dunque impossibile risorgere qui ed ora. Questa infatti è la volontà del Padre mio: che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Che pure si potrebbe tradurre: e io lo risusciterò fino all’ultimo giorno.

Ti benediciamo, altissimo Dio,
Signore della misericordia,
che per noi continuamente operi
cose grandi e inscrutabili.
Ti ringraziamo
perché non ci hai fatto perire
per le nostre disobbedienze,
ma ci hai trattati con amore e affabilità.
Illumina gli occhi del nostro spirito
e scuoti la nostra mente
dal profondo sonno della tiepidezza;
aprici la bocca e riempila della tua lode
cosicché possiamo, senza distrazioni,
cantare, inneggiare e confessare te,
Padre senza principio,
con il tuo Spirito tutto santo,
buono e datore di vita,
ora e sempre e per i secoli dei secoli.

(San Basilio Magno)