Due lieviti a confronto

Il brano di vangelo che abbiamo meditato ieri si concludeva con una dichiarazione di intenti: quella dei farisei che iniziarono a prendersela più esplicitamente con Gesù per la chiarezza dei suoi insegnamenti. D’ora in poi da una parte i farisei e gli scribi che complotteranno di nascosto contro Gesù per poi interrogarlo apertamente su alcuni argomenti… fino a che non avessero trovato un argomento di cui accusarlo ed eliminarlo. Dall’altra parte Gesù che proseguirà altrettanto apertamente la sua missione di annuncio del Regno di Dio. 

Gesù sentirà tutta questa forza ostile dei farisei. Se ne preoccuperà relativamente, non così tanto da dimenticare il senso della sua missione, non così tanto da impedirgli di dare la vita per gli altri. Gesù sentiva anche la pressione di folle numerose che assomigliano ad un’amalgama non ben definita alla quale si deve solo aggiungere del lievito per dare inizio ad una una lievitazione. Il fatto è – dice Gesù – che ci sono due lieviti che si contendono la fermentazione della pasta e la sua lievitazione. 

Gesù aveva parlato del Regno di Dio paragonandolo proprio a quel po’ di lievito che una donna nasconde nella pasta. Oggi si parla di un’altro lievito che si contrappone – come una forza contraria – alla crescita di questo regno. «Guardatevi bene dal lievito dei farisei, che è l’ipocrisia».

Al lievito dei farisei Gesù contrappone quello del Regno. Il lievito dei farisei è un fermento di ansie e paure mortali. Il lievito del regno ha il sapore dell’abbandono filiale. Ed è sempre e soltanto la paura di morire, di perdersi, di scomparire che ci spinge alla lotta, alla competizione, al prevalere sugli altri. A questa lotta di classe, Gesù contrappone l’immagine di cinque passeri, del valore di due soldi. 

Non sono i cavilli e le minuzie da farisei che danno identità anche se apparire  scrupolosi osservanti da sempre una certa immagine di sé. Ciò che da veramente identità ai discepoli di Gesù, senza che questi stiano assieme come folle indistinte che si accalcano e premono sugli altri, è il nostro stare davanti a Dio come piccoli. Non le minuzie ma la nostra piccolezza conta davanti a Dio. Non il farsi grandi ma scoprirsi piccoli. Ed è Gesù che ci ha educati a comprendere che Dio guarda esattamente ciò che i farisei non guardano: la piccolezza. Farsi grandi non è che sfuggire, per propria scelta, allo sguardo di Dio. A noi dunque di scegliere con quale lievito far lievitare la nostra vita: se il lievito dei farisei o il lievito del Regno di Dio. 

«Posso dire soltanto quello che so per esperienza: cioè, che chi ha già cominciato a pregare non pensi mai più di tralasciare di farlo, malgrado i peccati in cui gli avvenga di cadere. Con la preghiera potrà presto rialzarsi, ma senza di essa sarà molto difficile. Non si faccia tentare dal demonio a lasciare la preghiera per umiltà, come ho fatto io, e si persuada che la parola di Dio non può mancare. […] Quanto a coloro che non hanno ancora cominciato a pregare, io li scongiuro per amore di Dio di non privarsi di un tanto bene. Qui non c’è nulla da temere, ma tutto da desiderare.

Anche se non facessero progressi nella preghiera, né si sforzassero di essere così perfetti da meritare i favori e le delizie che Dio riserva agli altri, guadagnerebbero sempre con imparare il cammino del cielo; e perseverando essi in questo santo esercizio, ho molta fiducia nella misericordia di quel Dio che nessuno ha mai preso invano per amico, giacché la preghiera non è altro, per me, che un intimo rapporto di amicizia, un frequente trattenimento da solo a solo con Colui da cui sappiamo di essere amati […]

A cadere mi aiutavano in molti ma quando volevo rialzarmi mi ritrovavo così sola che ancora oggi mi stupisco di non essere rimasta sempre a terra. E lodo la misericordia di Dio che era il solo a porgermi la mano». (Santa Teresa d’Avila, Vita)