L'istituzione del Tempio vantava così una storia più che millenaria. Chi avrebbe osato mettere in dubbio la sua solidità? Eppure Gesù, come un paradosso, si permise di pronunciare la parole che oggi ascolteremo, mentre alcuni si beavano di tanta bellezza e di tanta solidità. Egli dona la vita ma parla della fine, della provvisorietà di certe cose. Com'è possibile parlare di fine se il suo ritorno è garanzia di cose nuove? Cosa c'è all'orizzonte?

Noi umani, ci illudiamo quando pensiamo di vedere chiaro. Pare davvero che tutto sia costruito a regola d'arte per farci dimorare nel più totale relativismo, quasi fosse un miraggio di libertà. Basterebbe allora imparare a chiudere gli occhi. Non per dormire. Forse per sognare. O più semplicemente per attendere visioni. Ci basterebbe chiudere un attimo gli occhi per chiedere a Dio di farci vedere chi sia l'uomo e perché Dio stesso se ne è dato tanto pensiero.

Se la parola di Dio entra nel Tempio (cos'è veramente tempio?) tutto il resto risulta più che superfluo, inutile e perfino fuori posto. C'è una religione sterile e muta dalla quale dobbiamo uscire per permettere alla Parola stessa di Dio e dei suoi profeti di entrare in casa. «I potenti rammentino che la felicità non nasce dalla ricchezza né dal potere, ma dal piacere di donare».

Nel linguaggio dell'epoca l'espressione «salire a Gerusalemme» significava pure «salire al potere», prendere possesso di un trono nella città simbolo di un regno. Sicché molti, forti di questo linguaggio comune, lo pensarono in ascesa verso il potere mentre egli compiva l'ascesi più grande per l'uomo: dare la propria vita. La parabola (della vita) è nel gesto di consegna. Un dono, un tesoro affidato, una condivisione...

Ridare la vista ai ciechi era un'azione ben presente nel suo manifesto programmatico, quel brano di Isaia che lesse un giorno nella sinagoga a Nazareth. Un gioco di insistenze: quella del cieco che grida e quella della folla che zittisce. Lo sguardo e l'udito di Gesù non sono condizionato da chi lo precede. Gesù è un uomo libero: libero perché non accecato. Libero perché capace di ascolto.

Andava a Gerusalemme per smascherare un sistema religioso fatto di separazioni, di innocenti colpevoli da escludere. La religione dovrebbe preoccuparsi e rallegrarsi della salute spirituale più che tenere in ostaggio i fedeli tra rimorsi e sensi di colpa. Dalla lebbra alla più banale febbre... tutto serviva per marcare differenze. Un buon esercizio spirituale che assicura guarigioni spirituali è tornare sui propri passi, ripercorrendo il cammino già fatto ponendo l'accento sul ringraziamento. Una fede che sa rendere grazie a Dio per tutti i benefici già avuti è una fede che ci muove a fiducia nel futuro.