Tornare in Galilea sembra quasi ritornare al punto di partenza. Unico indizio di novità: lo chiede il Risorto. Umanamente parlando, tornare in un luogo dove si sono vissuti momenti intensi in compagnia di qualcuno è certamente qualcosa di struggente. Imbarazzante poi per un pescatore tornare da una notte di lavoro e non aver nulla da mettere sul mercato. Improvvisamente perfino dei pesci sembrano disporsi ad essere, essi stessi, un dono per completare il disegno di quell'Uomo che chiese da mangiare, un'illustrazione di una comunione più grande. Il dono di sé è necessario per riconoscere il Risorto.

Il racconto dei discepoli di Emmaus è forse il più rappresentato nella pittura di tutti i tempi. Diversi artisti ne hanno fatto un soggetto di studio per anni come a dire che questo racconto è un'inesauribile fonte di ispirazione. A leggere quest'oggi il racconto dei discepoli di Emmaus, l'attenzione mi cade su quegli occhi impediti a riconoscerlo. C'è una Vita da illustrare, da gustare e da narrare: il Risorto ci porta questa buona notizia. 

Chi pensa di risolvere la questione della resurrezione con due calcoli imbastiti a regola d'arte dice già di non credere. Adorare il Signore - questo fecero le donne trovandosi davanti il Risorto - è portare alla bocca, cioè trasformare nuovamente in parola e in annuncio ciò che gli occhi hanno veduto, ciò che gli orecchi hanno udito. Adorare il Signore non è stare immobili, come a volersi nascondere e sottrarre dalle responsabilità della fede. L'annuncio di Pasqua e le strade che il Risorto chiede di percorrere ci fa ricchi di un nuovo nome: quegli amici, così chiamati fino alla fine, fin dopo il tradimento, sono ora diventati fratelli. 

Con il senno di poi - col quale facciamo sempre molte cose - comprendiamo che questi insegnamenti per discepoli, furono anzitutto la vita stessa del Maestro. E perdendo il senno, tra urla concitate di una folla che grida unanime la condanna, la volontà di potenza fa sempre un gran rumore. Pilato era diviso tra questa folla che, all'esterno, urlava e quel silenzio dentro il pretorio, davanti a Gesù. Il silenzio che seguì la morte di Gesù giunge fino a noi ancora oggi. Il silenzio ci permette di ascoltare quella vita divina che si risveglia in noi. Usciamo di senno quando il rumore e le urla delle folle prendono il sopravvento. E ci inaridiamo. La sorgente interiore pare spenta, ma la resurrezione inizia da dentro.

Siamo pieni di retaggi e stereotipi religiosi e ancora fatichiamo a comprendere ciò che sempre dobbiamo imparare dal nostro Maestro e Signore. Si avvicinava la sua ora, l'ora della croce. Ma aveva già in quella sera i tratti del risorto, le sembianze di un misterioso viandante che si accosta a quei camminatori stanchi e smarriti.

Ogni anno, non appena nel racconto evangelico compare il nome di Giuda Iscariota, vado a rileggermi quest'omelia che don Primo Mazzolari tenne nel giovedì santo del 1958. Ve ne ripropongo alcuni passaggi.