Se Dio abita in cielo è chiaro che si debba tracciare tra terra e cielo una linea verticale. Il rischio è dunque che su quell'asse verticale si costruisca un impianto religioso fatto anche di ordini e gerarchie. E così accade sempre ed ovunque. Gesù voleva liberarci da questo opprimente impianto gerarchico dove avere qualcuno sotto di sé, come fosse uno sgabello da piedi, è sempre rassicurante. Ma anche avere qualcuno al di sopra di sé da una certa postura: ci permette di avere sempre qualcuno sopra di noi di cui poterci lamentare. C'è un certo gusto per le cose sadiche anche nella religione. Voi siete tutti fratelli, disse!

Quando due fidanzati si decidono per le nozze, fervono i preparativi. C'è in quei giorni un notevole dispendio di energie tra sogno e realtà, tra ciò che si vorrebbe fare e ciò che è possibile. Chi invitare? Di matrimoni è piena la sacra Scrittura. Tra pozzi d'acqua, luoghi di incontri casuali o di fidanzamento, e feste di nozze si raccontano le storie e i temi più belli. Si racconta di Dio.

Mettere l'accento sulla povertà di Dio sembra ai nostri orecchi increduli una vera bestemmia, mentre si sta dicendo la cosa più giusta che noi sappiamo di Dio, stando alla vita umanissima di Colui che ce ne ha dato una spiegazione. Che tempo è questo che stiamo vivendo? E come lo stiamo vivendo? Per un attimo ci eravamo quasi convinti che l'uomo e il mondo si sarebbero rigenerati... Non si tratta di progetti, di fondi, di economia e strategie finanziarie. Si tratta di un processo spirituale che, dalle parole del Vangelo, si chiama rigenerazione.

Detto dunque che non è bene per l'uomo essere da solo, quanta fatica nel vivere insieme! Si percepisce, scorrendo le pagine della Bibbia, che Dio desidera vedere un'umanità più fraterna, meno fratricida ma le violenze continuano a perpetrarsi sia nella Sacra Scrittura come nella vita quotidiana. Se avessimo accolto il Vangelo e Colui che ce lo ha portato non saremmo qui a distinguere il bianco dal nero, l'autoctono dallo straniero; il cristiano da altri credenti; il credente dal non-credente. Se per dirci amanti di Dio e credenti in Lui abbiamo innalzato barriere e creato divisioni questo significa soltanto che non abbiamo ancora colto l'essenza di ciò che Dio vuole rivelare all'uomo.

La Parola genera sempre un movimento creativo: da intenzione e volontà, essa passa sulle labbra e si fa udibile. Dalle labbra, attraverso le orecchie dell'altro, essa arriva al cuore di chi le ascolta. Questo è un principio, sembra dire Gesù, che non va mai dimenticato sebbene poi le nostre orecchie sono costrette a sentire anche cose spiacevoli che parlano della nostra umana fragilità. Ecco perché Gesù riporta i suoi interlocutori alla volontà originaria del Creatore.

Accordiamoci presto per chiedere al Signore che ci aiuti a ritrovare un senso comunitario del vivere, ci faccia scoprire il bene prezioso di una comunione delle differenze e ci guarisca da questo sbaglio collettivo che ci vuole tutti un po' autori di un'impoverimento in atto, di una perdita al senso evangelico della vita umana. In fondo siamo tutti alla ricerca di un paradiso, un luogo in qualche posto della terra o del cielo dove si possa stare bene... Dio non si può localizzare. Di Lui non si può dire che egli sia in un luogo o altrove. Egli è dove due o tre sono riuniti nel suo nome. Perdere un fratello dunque cancella ai nostri occhi una possibilità di avere un luogo sicuro dove incontrare Dio.